KAFAN
Dor dor dor jari mengepal janji
Serbuk api hanya bayang bodoh
Suka pada sikap naluri yang teguh
Ceria pada waktu hujan tangis
garapan bahasa arab
سرّ المدرسة
Opeck
في الحمام كثيرا مايكون هناك مقعد و مكان هوالغسيل القذر جدا.
طلع الحدران الاجتماعية الصف الثاني عشر أربعة قذرة جدا, الأضرا ألن تبدا, ولكن طلاب الصف الثانى عشر الاجتما عية الأربعة هى الدؤوب بما فيه الكفاية.
المكان هو دائما متسخة, والصابون ورائحة ك كريهة جدالأ.
أن تكون كبيرة بمايكفي المحتلة ولكنه ليس كافي الحميع طلاب المدرس الدينية كيد يري عا لية بلدثا لث.
مكان لا تستحق ان يعتبر بمثا بة مختبر لغير مكا نها ايضا قبيح خدا لقذرة.
لم تستخدم هذه ا لغرفة علي ائلا طلاق ودا ئما يتم ئاغلاق الباب.
Erna
المكان قذرة جدا,لا غيرا لنظا مية. قد يكون هذا بسبب انعدام النظا فة الا طفال الصعود.
رائحة كر يهة جدا وقذرة وعدم وجودمرا فق. والنظا فق غير موجودة ايضا.
كبيرة بما فيه الكفا ية ولكن ليس بما فيه ككفا ية لجميع الطلاّب, لدينا الكثيرمن المعدات التا لفة.
في حلة عدم كفا يتها,ولمرا فق وهناك فقص ايضا.
أضراء, ولمتكلمين لايعمل. لكن لا يوجدا هتمام من ممثلي المرالفق المشاهدة فقط لم يتم إصلاح.
Akbar
اقل القبيجة مسأ لةا لنظا فة.
يحتا جون للعلاج.لا سباق في المدرسة.
وينبغي ان تستخدم لحفل وداع,واثني عشر طلاب الصف.
الحا جة الى التجديد ل د عم تعلم الطلاب.
مستودع,والكثير من الأ نشطة اللا منهجية التي.
ط اعتصام الذي بجد.
Nur Noviana
وينبغي ان تكون مكانا مساكن نظيفة لسكن الطلاب. ولكن على وجه التحديد ابن المهجع المهجع ويبدو القذرة, واسمحوا شهدت وحدها من هنا يتبين بو ضوح ان المسجد كان نزل القذرة.
الدرجة الفعلية في المدارس الدينية البلد عاليه ثلاثة كيديري جيدة ولكن اقل كل لارضاء العين لائن الخدران تبدو قذرة ومريل مرئل.
وانا اعلم تماما انه في بلد عاليه كيديري المدالرس الدينية هناك ثلاثة من فئة الخدمات المتكاملة. ولكن تبين الان انه كان يستخدم كمخزن ولا تعد تعمل.
تقريبا كل الحمام في عاليه المدارس الدينية ثلاثة كيديري تبدو قذرة بلد, بما في ذلك ابنه الحمام يبدو المر افق قذرة جدا والفقراء جدا.
قاعة عاليه المدارس الدينية ثلاثة كيديري بلد كبير جدا ولكن بالنسبة للمرافق وترتيب الفضاء لا تزال اقل.
ويستخدم هذا المختبر الوحيد للمهارات السيارات. ولكن اقل انيق ومرعبة بدلا.
Hana
ينبغي الحفاظ على الابن انظافة المهجع لائنهم البقاء على مقربة من المسجد ذالك ينبغي ان يوضع من تدنيس.
في رأيي عن الصف الثاني عشر الاجتماعية أربعة لا تزال تفتقر الى الكثير من الضوء الذي لم يتمكن من اطلاق النار مرة أخرى وتحتاج إلى استبدال أو إصلاح. المعلم درج مكتبي التي لا يمكن فتحها ، خزانة لتخزين القرآن لا يملك قفل واغلاق الثابت ، ثم الطبقة النافذة التي من الصعب فتح.
اقل حراسة الابن لنظافة الحمام والى السطح الذي هوابعد من المتوقع الابن الحمام لاصلاحه مرة اخرى للحصول على مكان جميل.
في قاعة جميلة ولكن لا يزال يتعين بصيغتها الموسعة اضافية التلاميذ ان دي ما يكفي من القدرة اكثر واكثر من ذلك اذا كان هناك عشرة طلاب الصف سرب الى اثني عشر ايست.
وانا اعلم تماما انه في بلد عاليه كيديري المدارس الدينية هناك ثلاثة من فئة الخدمات المتكاملة. ولكن تبين الان انه كان يستخدم كمخزن ولا تعد تعمل.
وكان اخر غير خدمة متكاملة لا يزال هناك وتكن لم تعد قيد الاستخدام.
Opeck
في الحمام كثيرا مايكون هناك مقعد و مكان هوالغسيل القذر جدا.
طلع الحدران الاجتماعية الصف الثاني عشر أربعة قذرة جدا, الأضرا ألن تبدا, ولكن طلاب الصف الثانى عشر الاجتما عية الأربعة هى الدؤوب بما فيه الكفاية.
المكان هو دائما متسخة, والصابون ورائحة ك كريهة جدالأ.
أن تكون كبيرة بمايكفي المحتلة ولكنه ليس كافي الحميع طلاب المدرس الدينية كيد يري عا لية بلدثا لث.
مكان لا تستحق ان يعتبر بمثا بة مختبر لغير مكا نها ايضا قبيح خدا لقذرة.
لم تستخدم هذه ا لغرفة علي ائلا طلاق ودا ئما يتم ئاغلاق الباب.
Erna
المكان قذرة جدا,لا غيرا لنظا مية. قد يكون هذا بسبب انعدام النظا فة الا طفال الصعود.
رائحة كر يهة جدا وقذرة وعدم وجودمرا فق. والنظا فق غير موجودة ايضا.
كبيرة بما فيه الكفا ية ولكن ليس بما فيه ككفا ية لجميع الطلاّب, لدينا الكثيرمن المعدات التا لفة.
في حلة عدم كفا يتها,ولمرا فق وهناك فقص ايضا.
أضراء, ولمتكلمين لايعمل. لكن لا يوجدا هتمام من ممثلي المرالفق المشاهدة فقط لم يتم إصلاح.
Akbar
اقل القبيجة مسأ لةا لنظا فة.
يحتا جون للعلاج.لا سباق في المدرسة.
وينبغي ان تستخدم لحفل وداع,واثني عشر طلاب الصف.
الحا جة الى التجديد ل د عم تعلم الطلاب.
مستودع,والكثير من الأ نشطة اللا منهجية التي.
ط اعتصام الذي بجد.
Nur Noviana
وينبغي ان تكون مكانا مساكن نظيفة لسكن الطلاب. ولكن على وجه التحديد ابن المهجع المهجع ويبدو القذرة, واسمحوا شهدت وحدها من هنا يتبين بو ضوح ان المسجد كان نزل القذرة.
الدرجة الفعلية في المدارس الدينية البلد عاليه ثلاثة كيديري جيدة ولكن اقل كل لارضاء العين لائن الخدران تبدو قذرة ومريل مرئل.
وانا اعلم تماما انه في بلد عاليه كيديري المدالرس الدينية هناك ثلاثة من فئة الخدمات المتكاملة. ولكن تبين الان انه كان يستخدم كمخزن ولا تعد تعمل.
تقريبا كل الحمام في عاليه المدارس الدينية ثلاثة كيديري تبدو قذرة بلد, بما في ذلك ابنه الحمام يبدو المر افق قذرة جدا والفقراء جدا.
قاعة عاليه المدارس الدينية ثلاثة كيديري بلد كبير جدا ولكن بالنسبة للمرافق وترتيب الفضاء لا تزال اقل.
ويستخدم هذا المختبر الوحيد للمهارات السيارات. ولكن اقل انيق ومرعبة بدلا.
Hana
ينبغي الحفاظ على الابن انظافة المهجع لائنهم البقاء على مقربة من المسجد ذالك ينبغي ان يوضع من تدنيس.
في رأيي عن الصف الثاني عشر الاجتماعية أربعة لا تزال تفتقر الى الكثير من الضوء الذي لم يتمكن من اطلاق النار مرة أخرى وتحتاج إلى استبدال أو إصلاح. المعلم درج مكتبي التي لا يمكن فتحها ، خزانة لتخزين القرآن لا يملك قفل واغلاق الثابت ، ثم الطبقة النافذة التي من الصعب فتح.
اقل حراسة الابن لنظافة الحمام والى السطح الذي هوابعد من المتوقع الابن الحمام لاصلاحه مرة اخرى للحصول على مكان جميل.
في قاعة جميلة ولكن لا يزال يتعين بصيغتها الموسعة اضافية التلاميذ ان دي ما يكفي من القدرة اكثر واكثر من ذلك اذا كان هناك عشرة طلاب الصف سرب الى اثني عشر ايست.
وانا اعلم تماما انه في بلد عاليه كيديري المدارس الدينية هناك ثلاثة من فئة الخدمات المتكاملة. ولكن تبين الان انه كان يستخدم كمخزن ولا تعد تعمل.
وكان اخر غير خدمة متكاملة لا يزال هناك وتكن لم تعد قيد الاستخدام.
mohon dibaca
Bagaimana kita sebagai umat islam mensikapi tentang ahmadiyah di Indonesia kompromi. Walau ahmadiyah mengaku ISLAM dan rukun imannya sama, tapi ahmadiyah sudah sangat jelas menodai agama dengan mengakui adanya nabi lain selain NABI MUHAMMAD. Tapi apabila dikata ahmadiyah yang masuk di Indonesia mereka?
Kalau aku sendiri sebagai umat islam mensikapi ahmadiyah aku tak mau dilindungi HAM huakum tanpa dasar yang di junjunng tinggi orang awam Indone ring mengatasnamakan HAM, mereka beralasan Indonesia sangant menjunjung tinggai sia.
Bahkan diberita sering ada debat tentang ahmadiyah yang pro dengan mereka se keberagaman. Tapi keberagaman ini di salah artikan, mereka menganggap semua itu sama dan merembet ke bagian agama disamakan dengan apapun, inilah kelemahan orang Indonesia gak tua gak muda kalau kena pemikiran tentang HAM mereka akan sangat ngawor sekali. PESAN SAYA KALU MEREKA DITAWARI TOBAT TIDAK BERPIKIR DULU LALU LANGSUNG MENJAWAB TIDAK MAU HALAL DARAHNYA UNTUK DIBUNUH DAN DIBUMI HANGUSKAN
Kalau aku sendiri sebagai umat islam mensikapi ahmadiyah aku tak mau dilindungi HAM huakum tanpa dasar yang di junjunng tinggi orang awam Indone ring mengatasnamakan HAM, mereka beralasan Indonesia sangant menjunjung tinggai sia.
Bahkan diberita sering ada debat tentang ahmadiyah yang pro dengan mereka se keberagaman. Tapi keberagaman ini di salah artikan, mereka menganggap semua itu sama dan merembet ke bagian agama disamakan dengan apapun, inilah kelemahan orang Indonesia gak tua gak muda kalau kena pemikiran tentang HAM mereka akan sangat ngawor sekali. PESAN SAYA KALU MEREKA DITAWARI TOBAT TIDAK BERPIKIR DULU LALU LANGSUNG MENJAWAB TIDAK MAU HALAL DARAHNYA UNTUK DIBUNUH DAN DIBUMI HANGUSKAN
reo reo
Cara merubah warna rambut pada photo photoshop
1 .ambil potomu melalui file open.
2.seleksi rambut menggunakan poligonal lasso tool
3.lalu di menu pilih select atur fheater/alt+ctrl+d ganti denngan 10
4.setelah selesai pilih adjustment pilih variations
met berjuang
1 .ambil potomu melalui file open.
2.seleksi rambut menggunakan poligonal lasso tool
3.lalu di menu pilih select atur fheater/alt+ctrl+d ganti denngan 10
4.setelah selesai pilih adjustment pilih variations
met berjuang
konsiten dan percara
MAKNAI HIPUD DENGAN KONSISTEN DAN PERCAYA
Kusuka jalani hidup dengan penuh konsisten yang tinggi, walau itu duniawi dan ilahi. Konsisten memberikan arti yang lebih enak untuk di jalankan. Tapi aku berfikir konsisten tidak selalu mematuhi hokum yang telah kita lihat dalam sehari-hari. Harus ada pemilahan yang benar dan mendasar untuk melihat yang asli,yang akan kita tuang dalam wadah konsisten yang kita pahami.
Tantangn hidup yang paling berat di alami, menjalani konsiten yang tinggi. Ini juga menjadi kendala bagiku untuk berkonsiten tinggi. Tapi itu menjadi tantangan yang menarik yang harus ku lalui , bukan Cuma aku tapi bagi semua orang yang berminat konsis.
Satu hal yang dapat memupuk konsisten tinggi menurutku adalah percaya. Fungsi percay sendiri menurutku sangat berpengaruh. Kenapa begitu?.....,karena kelau kita menjalankan konsisten tinggi perlu adanya percaya pada dasar yang kita pakai supay tak terjadi kegoyahan.
Nb: tak pelu formal dalam membaca ini hanya kutipan pengalaman hidup ………..
Kusuka jalani hidup dengan penuh konsisten yang tinggi, walau itu duniawi dan ilahi. Konsisten memberikan arti yang lebih enak untuk di jalankan. Tapi aku berfikir konsisten tidak selalu mematuhi hokum yang telah kita lihat dalam sehari-hari. Harus ada pemilahan yang benar dan mendasar untuk melihat yang asli,yang akan kita tuang dalam wadah konsisten yang kita pahami.
Tantangn hidup yang paling berat di alami, menjalani konsiten yang tinggi. Ini juga menjadi kendala bagiku untuk berkonsiten tinggi. Tapi itu menjadi tantangan yang menarik yang harus ku lalui , bukan Cuma aku tapi bagi semua orang yang berminat konsis.
Satu hal yang dapat memupuk konsisten tinggi menurutku adalah percaya. Fungsi percay sendiri menurutku sangat berpengaruh. Kenapa begitu?.....,karena kelau kita menjalankan konsisten tinggi perlu adanya percaya pada dasar yang kita pakai supay tak terjadi kegoyahan.
Nb: tak pelu formal dalam membaca ini hanya kutipan pengalaman hidup ………..
band hurugudug metal modern muslim
| Category: | Music | |||
| Genre: | Hard Rock & Metal | |||
| Artist: | Purgatory |
Perjalanan berkarya dalam band ini membuat para personilnya merasa terbatas pada pakem "genre" musik. Ide-ide segar mulai muncul berbenturan dengan status band yang sudah terkunci genre. Perubahan sensasional terjadi pada karya-karya Purgatory di tahun 2001, yaitu adanya penambahan instrumen DJ, vocal dan komposisi sampling.
Perubahan ini adalah titik awal kreatifitas penuh dalam berkarya bagi para personil Purgatory, terbukti di permukaan CD dan kaset dari album "7:172", yang diproduksi di bawah label ZR Production pada tahun 2003. Pada album ini Purgatory melibatkan kolaborasi bersama Eet Syachrani (Edane) dan Bonita dalam lagu "Paranoia". Selepas album ini Purgatory ikut berpartisipasi dalam beberapa album kompilasi.
Konsentrasi dalam eksplorasi pada sya'ir dan komposisi musik ini dengan sendirinya membentuk kerakter baru dalam band ini. Kali ini Purgatory tidak meng-klaim genre khusus pada genre musiknya, kecuali Metal, dengan alasan antisipasi atas terjadinya benturan pada klaim genre tersebut di masa mendatang. Tidak ada spesifikasi khusus bagi musik yang bebas dalam memasukkan berbagai unsur sesuai dengan kebutuhan lagu.
Konsentrasi ini juga dituang pada pembuktian berikutnya, yaitu album "Beauty Lies Beneath" di tahun 2006. Di album ini Purgatory habis-habisan mengungkapkan segala penyampaian pada sya'ir dan mengeluarkan segala ide pada aransemen musik. Berbeda dengan dua album sebelumnya, eksekusi proses distribusi album ini dijalani tanpa menggunakan akses jalur distribusi dari major label, sebagaimana pada album 7:172 menggunakan jasa distribusi Musica Studio dan album 7:172 menggunakan jasa distribusi milik Sony Music Indonesia (sebelum merge menjadi Sony/BMG).
Sejak awal berdirinya sampai dengan hari ini, telah terjadi berkali-kali perombakan jumlah dan nama pada formasi Purgatory. Di luar faktor emosional kekeluargaan dan rasa memiliki atas band ini, masing-masing personil tidak mengkhawatirkan adanya lagi kemungkinan reformasi.
Semakin meruncingnya pembentukan karakter pada band ini semakin mengarahkan para personilnya untuk "saling menjebakkan diri" ke dalam sebuah konsep yang sama. Konsep ini adalah Islam.
Latar belakang tema Islam yang dibawa band ini ada sejak dari penamaan judul lagu "Sakaratul Maut" pada album kompilasi Metalik Klinik I. Kepercayaan diri dalam mengangkat tema Islam tumbuh berangsur-angsur seiring dengan umur para personil band. Selanjutnya adalah; judul album "7:172" yang diambil dari sebuah ayat dalam Qur'an Surah ke-7 (al-A'raaf) ayat 172, judul lagu M.O.G.S.A.W kependekan dari Messenger Of GOD Shalallahu 'Alaihi Wassalaam dan seluruh lantunan sya'ir yang ada dalam album Beauty Lies Beneath.
Para pendengar Purgatory di kalangan komunitas underground adalah mereka yang mengenal Purgatory dari: suguhan komposisi lagu dan tampilan visual yang dikemas sedemikian rupa, atau dari penyampaian yang terungkap pada sya'ir-sya'ir lagu, atau salah satu dari keduanya. Yang pasti, satu-satunya alasan bagi para personil Purgatory sendiri untuk tetap berada di band ini adalah kesamaan visi untuk menjaga satu konsep tadi itu.
Sebagian alasan dari terbatasnya frekuensi Purgatory tampil di tengah komunitas underground adalah merupakan dampak dari tidak spesifik-nya genre kemasan musik/tampilan, terlebih lagi dengan adanya batasan-batasan konsep beragama. Dengan batasan-batasan prinsipnya ini, Purgatory tidak mungkin tampil di ditempat-tempat tertentu.
Sebaliknya, dengan apa yang dibawanya ini, Purgatory justru tampil di satu tempat tertentu yang lebih sulit dijangkau banyak orang: yaitu isi hati. Karena yang paling mendasar dari konsep Islam tempatnya di dalam hati. ALLAH.
Ini yang tidak pernah bisa diganggu-gugat, Amin.
Line-up sebelum diberi nama Purgatory
----------------------------------------------------------------
1992
L.T.F guitar | AL drums | HENDRIE bass & vocal | ARIEF guitar
1993
L.T.F guitar | AL drums | HENDRIE bass & vocal
* ARIEF left the band
1993
L.T.F guitar | AL drums | HENDRIE bass & vocal | ERICK guitar
* ERICK joined the band
1994
L.T.F guitar | AL drums | HENDRIE bass & vocal | HEILA guitar
* HEILA replaced ERICK
1994
L.T.F guitar | AL drums | HENDRIE bass & vocal | BOBBY guitar
* BOBBY replaced HEILA
----------------------------------------------------------------
Line-up, nama Purgatory mulai digunakan
----------------------------------------------------------------
1994
L.T.F guitar | AL drums | BOBBY guitar/bass | ARIE vocal
* BOBBY played guitar and bass, replaced HENDRIE on bass
* ARIE replaced HENDRIE on vocal
----------------------------------------------------------------
1995-1998
L.T.F guitar | AL drums | ARIE vocal | ILAN bass
- Mini Album "ABYSS CALL", 6 tracks cassette (1995)
- Compilation album "METALIK KLINIK I" (1998).
* ILAN replaced BOBBY (1995)
----------------------------------------------------------------
1998-1999
L.T.F guitar | AL drums | ARIE vocal | D.I.E guitar | BOBBY bass
* BOBBY replaced ILAN (1998)
Album "AMBANG KEPUNAHAN", 15 tracks (1999)
with BONE a.k.a JASON (add. bass 13 tracks)
* D.I.E joined the band, 1 guitar added (1998)
* BOBBY left Purgatory in the middle of production of the album (1999)
----------------------------------------------------------------
2000
L.T.F guitar | AL drums | ARIE vocal | D.I.E guitar
with BONE on add. bass
----------------------------------------------------------------
2001 – 2004
L.T.F guitar | AL drums & samples | D.I.E guitar | NTIE bass | MADMOR growl-scream | SANDMAN scratch-vocal
* MADMOR and SANDMAN joined the band (2001)
* NTIE joined the band (2001)
- Album 7:172, 9 tracks cassette/11 tracks CD (2003)
- Compilation album "OST-GERBANG 13"
- Compilation album "METALOBLAST"
- Compilation album "REVOLUTION OF SOUND"
- Compilation album "PLANET ROCK"
----------------------------------------------------------------
2004 – 2005
L.T.F guitar | AL drums & samples | D.I.E guitar | NTIE bass | MADMOR growl-scream | SANDMAN vocal-scream | D’JACKAL scratch
* D’JACKAL joined the band (2004) took over SANDMAN's scratch, since then SANDMAN concentrated on vocal-scream
----------------------------------------------------------------
2005 – 2008
L.T.F guitar | AL drums & samples | D.I.E guitar | MADMOR growl-scream | SANDMAN vocal-scream | D’JACKAL scratch & keys | BONE bass
* BONE replaced NTIE (2005)
Album BEAUTY LIES BENEATH, 11 tracks CD (2006)
----------------------------------------------------------------
2008 – Today
L.T.F guitar | AL drums & samples | MADMOR growl-scream | SANDMAN vocal-scream | D’JACKAL scratch & keys | BONE bass | BAD-ART guitar
* BAD-ART replaced D.I.E (2008)
----------------------------------------------------------------
PURGATORY
L.T.F
guitar
AL
drums & samples
MADMOR
growl-scream
SANDMAN
vocal-scream
D’JACKAL
scratch & keys
BONE
bass
BAD-ART
guitar
------------------------------------------------------
ALBUM
Abyss Call (mini album) - 1995
Produced by : Purgatory
Ambang Kepunahan - 1999
Produced by : Rotorcorp
Distributed by : Musica Studio
7:172
Produced by : ZR Production
Distributed by : Sony Music Indonesia
Beauty Lies Beneath
Produced by : Purgatory & Khazaam Record
Self Distribution
------------------------------------------------------
COMPILATION ALBUM
1998 - "Sakaratul Maut" in METALIK KLINIK I, produced by Rotorcorp.
With: Tengkorak, Betrayer, Trauma, Jasad, Death Vomit, Sic Mynded, Mortus, Banana Split, Eternal Madness, Hell Gods, Bluekhutuq, De Produser.
2002 - "Dragdown" in METALOBLAST, produced by Morbid Noise.
With: Tengkorak, Trauma, Trashline, Noxa, Siksa Kubur, Infectious Arteries, Inner Beauty, Asphyxiate, Holy Guardian, Total Tragedy, Santet.
2004 - "Inside You" in OST-GERBANG 13, produced by Reswara Record.
With: Netral, Getah, Taboo, Majesty, Everybody Loves Irene, Drowning Pisces, Badaruzaman, Lunar, Supersession, DJ Orgy, Alakazam.
2005 - "Inside You" REVOLUTION OF SOUND, by ZR Production.
With: Stupid Nation, Inner Beauty, Load, Divine, Virgin Mary, Fist of Therapy, Back Off, Sinsitis, Valiant, Kodusa, Black Redemption. Bonus track: Dead Junkies.
2005 - "M.O.G.S.A.W" in PLANET ROCK, produced by Sony/BMG.
With: Saint Loco, Seringai, The Brandals, Netral, Roxx, Burgerkill, Rocket Rockers, SID, Edane, /Rif, Speaker 1st.
2006 - Alfa Record's THE ART OF METAL
------------------------------------------------------
CONTACT
Gigs
- aziz Dapur (0856 1980 756)
- ucup Herlambang (021 98845407/0856 97827 916)
Adresses
email address : purgatory@muslim.com
mail address : Komp. Kembang Larangan, Jl. Lempuyang 1 No.15, Ciledug, Tangerang 15154, Indonesia
Langganan:
Postingan (Atom)
